Anotações da exposição de Filipenses 1:9-11 (Sermão 3)

Anotações da exposição de Filipenses 1:9-11

Pr. Silas R. Nogueira

Paulo começou dando graças a Deus pela obra que Ele [Deus] começou e iria terminar entre os filipenses [1.6]. Essa obra iniciada por Deus e que seria terminada também por Ele exige dos filipenses um desenvolvimento. “Operai a vossa salvação com temor e tremor” [2.12]. A oração é primordial para esse “desenvolvimento”. Ninguém discute que a oração é sumamente importante no crescimento espiritual. O apóstolo exorta os crentes a que “façam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pala súplica, com ações de graças” [4.6]. Contudo, ao orar pelos crentes de Filipos o apóstolo faz apenas um pedido. Nessa oração o apóstolo Paulo demonstra a nossa maior necessidade.

1. AMOR CRESCENTE, O ÚNICO PEDIDO DE PAULO, v.9

Um único pedido:
(1) Era a sua maior necessidade. Eles tinham amor – “vosso amor”. Mas, amor é algo dinâmico, se parar esfria. Quando o amor esfria, as motivações torpes surgem: 2:2-4 (partidarismo/vanglória); 14,15 (murmurações,contendas); 4:2,3 (desentendimentos pessoais).
(2) Encerra todas as necessidades do cristão: (a) cumpre o mandamento (Rm.13:10); (b) é superior aos dons (1 Co.12:31); (c) motiva a evangelização (2 Co.5:14); (d) é a força da santificação (1 Jo.2:10, 15);
(3) amor nunca é suficiente – “aumente mais e mais” (Ef. 3:16-19).
Ilustração:
Aplicação: Incluir amor entre as nossas necessidades urgentes; por quê? O amor é marca distintiva do cristianismo e o vinculo da perfeição, Cl. 3:14.

2. ELEMENTOS PRÁTICOS DO AMOR, v.9b

Os dois elementos básicos do amor:

(a) Conhecimento. (“ciência”-ARC) Não é o conhecimento que vem com diplomas universitários, antes é o conhecimento e experiência das realidades espirituais (Cl.1:9). Este tipo de conhecimento guia as nossas relações com Deus. Ele nos ajuda a entender aquilo que nos aguarda (Ef.1:17,18), nos ajuda a experimentar a Sua vontade e nos confere poder, perseverança, longanimidade e alegria, Cl. 1:10,11.;

(b) Percepção. (“conhecimento”-ARC) É a capacidade de tomar sábias decisões, maturidade. Essa percepção nos ajuda no relacionamento com os outros. É o discernimento que nos ajuda a decidir à luz das conseqüências eternas, não somente de valores momentâneos.
Ilustração:
Aplicação: O amor que dizemos ter possui esses dois elementos? O teste elementar é saber se você tem crescido no seu relacionamento com Deus e no serviço ao próximo. Se faltar um desses elementos, não temos de fato amor, mas um sentimento meramente carnal e prejudicial.

3. CONSEQUÊNCIAS DO AMOR, v.10,11

Conseqüências:

(1) Experimentar as coisas excelentes. Não é apenas decidir entre uma coisa boa e má, mas também entre coisas boas e boas, ou excelentes, 1 Co. 12:31;
(2) Sinceridade – (sem cera) testado pela luz do sol; íntegro; (3) Fruto de justiça, Gl.5:22. F. E. Schleiermacher dizia: “o fruto do Espírito não é outra coisa senão as virtudes de Cristo”. Note que Paulo diz “cheios do fruto...” – a plenitude da vida cristã reside na plenitude do caráter de Cristo. Depois, Paulo diz “o qual é mediante” – não podemos produzir o caráter ou virtudes de Cristo por nós mesmos, mas Ele faz isso em nós.
Ilustração:
Aplicação: Seu amor o tem feito escolher entre o bom e o melhor? O tem feito mais íntegro, sem máscaras? Tem trazido as virtudes de Cristo?

Conclusão: v.11b. O amor é o que nos faz viver para a glória e louvor a Deus – “para a Glória e louvor de Deus”. O amor é a nossa maior necessidade, devia ser, portanto, o nosso único pedido a Deus. Temos pedido isso ao Senhor?

QUAIS SÃO AS MARCAS VISÍVEIS DAS PESSOAS SANTIFICADAS?

POR: J. C. RYLE
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a) Santificação é mais do que falar sobre religião. Algumas pessoas estão tão familiarizadas com palavras e frases do evangelho e de falar tão fluentemente sobre eles, que convencem outros de que são de fato crentes. Deus não deseja que seu povo seja simplesmente um vaso vazio, como gongos ou como címbalos ecoando. “Não amemos com palavras, mas com ações e em verdade” (1 João 3.18)

(b) Santificação não é apenas uma apreciação temporária dos sentimentos religiosos. Serviços especiais (missionários) e reuniões de avivamento podem atrair muita atenção e devemos agradecer a Deus quando eles apresentam a mensagem do evangelho a muitas pessoas. Mas essas coisas são acompanhadas de muitos perigos, bem como de vantagens. Onde é semeado trigo, o diabo vai semear joio. Precisamos ter cuidado com a excitação religiosa que leva alguns a sentir uma atração temporária pelo Senhor. Depois de algum tempo, entretanto, eles caem (e voltam ao mundo) e se tornam mais endurecidos e piores do que antes. Devemos exortar todos os que mostram um novo interesse no cristianismo a se contentar com nada menos que uma profunda obra de santificação do Espírito Santo.

(c) Santificação não é apenas a realização ocasional de ações corretas. Muitas pessoas sinceras tem prazer em fazer, de tempos em tempos, o que eles sentem que são atos religiosos. Contudo, receio de que essa religiosidade externa é um substituto para a santidade interior. Eu sinto que há necessidade de falar claramente sobre este assunto. Pode haver uma quantidade imensa de serviços corporais enquanto não há santificação real.

(d) Santificação não consiste em retirar-se da vida quotidiana no mundo. Em cada época tem havido aqueles que acreditam que retirar-se em reclusão do mundo é uma estrada para a santificação. Mas onde quer que vamos, nós carregamos conosco a fonte do mal – os nossos corações. A verdadeira santidade não é uma planta frágil que só pode sobreviver em uma estufa, mas é forte e vigorosa e pode florescer na vida normal diária. A verdadeira santidade não faz o cristão evitar a dificuldade, mas enfrentá-la e superá-la.

(e) Santificação [verdadeira] manifesta-se no habitual respeito daquilo que Deus requer de nós. Quem tenta ser santo e ao mesmo tempo despreza os Dez Mandamentos quebrando qualquer um deles está seriamente iludido e terá dificuldades para provar que é “santo” naquele “último dia”.

(f) Santificação [verdadeira] manifesta-se no constante esforço para fazer a vontade de Cristo. Seus requisitos práticos são encontrados em todos os Evangelhos e no sermão do monte. Nosso Senhor ensinou seus discípulos continuamente o que deveriam ser e fazer. “Vós sois meus amigos se fizerdes os que eu vos mando” ( João 15.14), foram as Suas palavras. Nós ainda servimos a este mesmo Senhor.

(g) Santificação [verdadeira] se manifesta num desejo de viver de acordo com o padrão para as Igrejas, estabelecidos por Paulo. Esse padrão pode ser encontrado nos capítulos finais de quase todas as suas Epístolas. Eu desafio qualquer pessoa a ler com cuidado os escritos de Paulo sem encontrar neles um grande número de claras orientações práticas sobre o dever do cristão, em cada relacionamento da vida. Estas instruções foram escritas por inspiração divina, para a orientação dos cristãos professos.

(h) Santificação [verdadeira] se manifesta na atenção a todas as graças espirituais que o Senhor tão bem exemplificou. “assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão que sois meus discípulos.” (João 13.34,35). Pedro escrevendo aos crentes diz: “Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos, o qual não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca; pois ele, quando ultrajado, não revidava com ultraje; quando maltratado, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga retamente” (1 Pedro 2.21-23). Paulo nomeou nove graças na lista do fruto do Espírito em Gálatas 5.22-23. Não faz sentido a pretensão de santificação a menos que exibamos estas coisas em nossas vidas. Nem todos os crentes apresentam todas estas marcas, mas elas são o padrão bíblico que todos os fiéis devem procurar.
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Aspects of Holiness, J. C. Ryle, Grace Publications, pp. 25-27
Tradução livre e adaptação: Silas Roberto Nogueira

ESTUDOS NA ESPÍSTOLA AOS FILIPENSES (Sermão 2) Texto: Filipenses 1:1-11

Por: Pr. Silas Roberto Nogueira
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(1) REMEMORAR: no domingo passado falamos que esta carta é uma das mais líricas e felizes das cartas de Paulo.
(a) É uma das cartas onde Paulo deixa seu coração transbordar de alegria pela comunhão desta igreja em seu ministério (1:5-8,19;4:1,10,14,15).
(b) Depois, é notável que Paulo demonstre o sucesso do propósito divino.
(c) E que a nota dominante desta carta é a alegria que está acima de toda e qualquer circunstância (3:1;4:4,10).
(d) então, depois de lermos a saudação lhes falei sobre o que é ser escravo, como Paulo e todo o cristão se torna escravo e o que isso significa na prática. O cristão como escravo de Cristo pertence exclusivamente a Cristo, deve obediência exclusiva a Cristo e desempenha uma função exclusivamente para Ele. Por último, que ser escravo de Cristo pode nos proporcionar grande alegria por causa do Senhor a quem pertencemos.
(2) Quero tratar com os irmãos do segundo parágrafo do capítulo 1, que vai dos versículos 3 até 11. Neste trecho, o versículo chave é o 6, Paulo apresenta as razões das suas ações de graças e, então, intercede, como era seu costume pelos crentes. Nele o apóstolo demonstra claramente o sucesso do propósito de Deus. Este texto é o que vamos estudar juntos nesta noite.

1. DEUS É O AUTOR DA NOSSA SALVAÇÃO
(A) QUEM É O “AQUELE”? Não poderia ter sido Paulo, ele diária “a obra que comecei”. Não poderiam ter sido os próprios filipenses, ele diria “a obra que vocês começaram”. Paulo diz “dou graças ao meu Deus” (v.3) revelando a identidade do autor da boa obra.
(B) QUANDO TEVE INICIO A BOA OBRA? O plano de Deus foi idealizado na eternidade, 2 Tm. 1:9,10; Deus o realizou no tempo.
(C) COMO FOI INICIADA A OBRA? Examinemos o caso de Lídia, At.16. O texto diz que Lídia ouvia a mensagem quando Deus abriu seu coração “para atender as coisas que Paulo dizia”. Por isso Paulo diz “começou a boa obra em vós” – não entre vós. É no interior do homem, na sua alma. Deus o Espírito Santo atuou em Lídia dispondo seu coração a atender ao evangelho. Deus regenerou Lídia. O marco inicial da boa obra é o novo nascimento, que eu é obra de Deus, Jo.3.
ILUSTRAÇÃO: A conversão de Carlos.
APLICAÇÃO: Como você se tornou um cristão? Deus agiu. Isso nos enche de alegria.

2. DEUS É O SUSTENTADOR DA NOSSA SALVAÇÃO
(A) “DEUS COMEÇOU” – O QUE SIGNIFICA? Deus começou, o resto é conosco? (Gál. 3:3). Deus começou, não preciso fazer nada? “Deus começou boa obra em vós” – note que Deus começou, não está terminada. Note que Paulo diz “em vós” – a obra é em nós, e isso significa que nossa pessoa está envolvida.
(B) COMO ISSO SE DARÁ? Paulo explica isso em 2:12,13. Deus nos concedeu um novo coração e nele pôs seu Espírito e isso nos fará desejar ardentemente a santificação e nos fará perseverar em santidade.
ILUSTRAÇÃO: Mãe abandona o filho. Filho quieto é normal? Criança chora de fome.
APLICAÇÃO: Devemos desejar com muita vontade o leite espiritual (1 Pe. 2:2); Como? Isso se dá quando você se aproxima mais de Cristo. (2 Pe.2:4); Por que? Assim que obtemos o crescimento para a salvação (2 Pe. 2:2).


3. DEUS É O CONSUMADOR DA NOSSA SALVAÇÃO
(A) UMA PROMESSA: Ele começou, terminará; Conhecemos Seu poder; ele revelou seu propósito. Os meios: comunhão, serviço e sofrimento. (1:27-30)
(B) QUAIS OS RESULTADOS? Segurança e perseverança.
(C) O PROPÓSITO? “até ao dia de Cristo” – ele está conduzindo a história para a sua consumação de todas as coisas. Não sabemos quando será esse dia, mas uma coisa é certa está mais próxima agora do que quando a boa obra começou em nós, Rm. 13:11.
ILUSTRAÇÃO: Há sempre uma obra inacabada do homem, mas nunca de Deus.
APLICAÇÃO: Pergunte a si mesmo se Deus começou esta boa obra em sua vida. Como saber? Se estiver presente em sua vida a (a) comunhão (colaboração na expansão do reino), 1:5ª; (b) a perseverança (“desde o primeiro dia”), 1:5b; (c) a defesa do evangelho, 1:7; (d) amor ao próximo (“mais e mais”), 1:9; (e) e o discernimento em buscar as coisas mais excelentes, 1:11 – Deus começou em você a boa obra.

Conclusão:
Saiba que os propósitos de Deus não podem ser frustrados – ele é o autor, sustentador e consumador da nossa salvação – e isso é motivo de alegria verdadeira de Paulo em 1:4. Se Deus começou em você a boa obra, alegre-se porque Ele vai terminá-la, não importa o que aconteça, Ele não pode ser frustrado.

ESTUDOS NA ESPÍSTOLA AOS FILIPENSES (Sermão 1) Texto: Filipenses 1:1,2

Por: Pr. Silas Roberto Nogueira


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Essa primeira parte da exposição da carta aos Filipenses que intitulei "Estudos na Epístola aos Filipenses" é uma de muitas outras que pretendo postar. Elas são anotações dos sermões ministrados pelo Pr. Silas Roberto Nogueira, na casa de nosso amado irmão Jairo, que cedeu seu lar aos sábados para que ali juntos cultuássemos ao nosso Senhor e aprendermos mais de sua Palavra. Espero que da mesma forma que fomos abençoados por meio dessas mensagens vindas da parte de Deus para nossos corações, possa abençoar você querido leitor.
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Caracteristicas, Autoria e Destinátario

(1) Caracteristicas Dr. Lloyd-Jones, um dos grandes expositores da Bíblia, quando fez uma série de sermões nesta Epístola declarou que ele era a mais lírica e feliz das cartas de Paulo. Sem dúvida isso é verdade e quero destacar as seguintes razões para isso:
• É uma carta onde Paulo deixa seu coração transbordar em alegria pela “comunhão” desta igreja em seu ministério. (1:5-8,19; 4:1,10,14,15). Eles oravam por Paulo, se interessavam pelo seu ministério de tal modo que enviavam sempre que podiam ofertas que o supriam.
• É uma carta que demonstra o sucesso do propósito divino. Em Atos 16 está claro que o iniciador da obra em Filipos foi Deus. Primeiro Ele deu uma visão a Paulo para pregar a palavra naquela região (6-10), abriu o coração dos que o ouviam (14,15), deu poder a Paulo para libertar uma jovem possessa (16-18) razão pela qual foi preso e a sofreu injustiças, de onde os tirou mediante um terremoto que culminou na salvação do carcereiro (19—34). Tudo isso colaborou para estabelecer uma igreja ali, logo, os propósitos de Deus não podem ser frustrados.
• É uma carta em que Paulo fala da alegria e do triunfo do crente sobre todas as circunstâncias. É uma alegria que não tem origem no homem, mas em Deus (“alegrai-vos no Senhor”, 3:1;4:4,10). Uma alegria “apesar de” – Paulo estava alegre apesar de estar só na prisão (2:20,21), da pregação do evangelho estar sendo ameaçada pela atuação de pregadores invejosos (1:15;2:21), apesar da lutas e tribulações (4:14). O crente pode experimentar alegria apesar da contradição, isso é o que significa “posso todas as coisas naquele que me fortalece”.

(2) AUTORIA: Não há razão para duvidar da autenticidade desta Epístola, seu autor é de fato Paulo. Além disso, há abundante uso dos pronomes possessivos e na primeira pessoa. Depois ele inclui dados biográficos, ele fala de si mesmo. Quando escreveu estava preso. Onde ele estava é uma questão debatida, mas não influi no entendimento do texto. Há duas hipóteses, Roma e Éfeso. Se estivesse em Roma, a melhor data é cerca de 60 e 61. Se em Éfeso, as datas têm de ser entre 50 e 51.

(3) DESTINATÁRIOS: Os destinatários são os crentes de Filipos. Filipos era uma importante cidade do Império Romano e onde predominavam os gentios. E foi um dos primeiro lugares da Europa a receber o evangelho e isso marcou o continente europeu até os dias de hoje. Note que Paulo diz “aos santos” – isso é que os crentes são. O porquê é explicado na expressão “em Cristo”. Santidade é algo que nos vem por meio da nossa união com Cristo, doutra forma não pode acontecer isso conosco. O lugar onde eles são santos é em Filipos. Não há necessidade de isolamento para ser santo, mas há necessidade de separação. A santidade não nos afasta dos outros, mas do pecado.

Tendo dito isso, vamos ao seu conteúdo inicial. Numa simples saudação há muito para ser dito que muitos passam por alto. Nada na Bíblia é irrelevante, olhemos para esta saudação novamente. Quero chamar-lhes atenção para a palavra “servos”. Vejamos o que ela nos diz.


1. ENTENDENDO A ESCRAVIDÃO NA BIBLIA
(A) O QUE SIGNIFICA “SERVO”? Nos dias do Novo Testamento essa palavra significava “escravo”(gr. doulos). Alguém que não pode dispor de si mesmo como queira por estar sujeito a outro. O escravo é a mais baixa categoria social. Não tinham direitos trabalhistas e, na maioria das vezes, não eram tratados de forma humana, mas como “coisa”.

(B) COMO ALGUÉM SE TORNA ESCRAVO? Alguém se tornava escravo
(a) se nascesse numa família de escravos, Gn.14:14;
(b) se fosse levado cativo de uma batalha, Dt. 20:14; 2 Rs. 5:2;
(c) se fosse incapaz de saldar as suas dívidas, 2 Rs. 4:1;
(d) por vontade própria e, finalmente,
(e) se fosse comprado, Gn. 37:36.

(C) QUAIS AS CARACTERISTICAS DA ESCRAVIDÃO? Podemos destacar
(a) os escravos eram encarregados de algumas responsabilidades, Mt.24:45;
(b) era exigida obediência exclusiva, Mt. 6:24; 8:9;
(c) não recebiam pagamento ou recompensa pelo trabalho, Lc.17:7-10;
(d) o senhor tinha poder absoluto sobre seu escravo, visto que ele era sua propriedade.

2. ENTENDER O CRISTÃO COMO ESCRAVO
(A) COMO PAULO SE TORNOU UM ESCRAVO? Segundo ele mesmo diz em 2 Co. 6: 20; 7:23 era escravo por ter sido “comprado” – ele usa o termo gr. agorazo, próprio para a compra de escravos no mercado. Com isso concordam Pedro (1:17-19) e João (Ap.5:9).
(B) DE QUEM PAULO FOI ADQUIRIDO? O Senhor Jesus deixou bem claro que o pecado escraviza, João 8:32-34. E todo aquele que é escravo do pecado é igualmente escravizado pelo diabo, Ef. 2:1,2. Cristo nos redimiu do poder do pecado e do poder do diabo, para não mais servimos a eles.
(C) O QUE PAULO QUIS DIZER QUANDO SE DESCREVE COMO ESCRAVO? Levando em consideração o que foi dito sobre a condição do escravo, podemos dizer que o que Paulo está dizendo aqui é que:
(a) Ele pertence exclusivamente a Cristo: assim como os escravos pertenciam aos seus senhores;
(b) Ele deve obediência exclusiva a Cristo: assim como os escravos deviam submissão aos seus senhores
(c) Ele desempenha uma função para Seu Senhor: assim como os escravos desempenhavam funções. Ele mesmo diz que a evangelização é uma “obrigação”, algo que é imposto sobre ele, 1 Co. 9:16. Ele irá desempenhá-la com zelo e com entusiasmo, não buscando recompensa, mas por amor.

3. ENTENDER COMO ESSA POSIÇÃO PODE SER UMA BENÇÃO
Para isso basta comparar o que se obtém dos respectivos senhores:
(a) os escravos de si mesmos [dos prazeres da carne] e do diabo não tem descanso, pois o seu senhor é um tirano insaciável;
(b) na escravidão a si mesmo e ao diabo não se obtém segurança [paz] para a alma;
(c) na escravidão a si mesmo e ao diabo não se obtém suprimento para as necessidades, pois tais senhores não se importam com ninguém além deles mesmos. Em Cristo, pelo contrário,
(a) temos um Senhor amoroso que dá descanso às nossas almas,
(b) nos dá paz e segurança e
(c) nos supre em todas as necessidades, 4:19 “meu Deus,segundo sua riqueza, há de suprir, em Cristo, cada uma das vossas necessidades”

Aplicação: O que eu quero perguntar é se você se vê a si mesmo como um escravo de Cristo? Você pertence a Ele exclusivamente? Você O serve lealmente? Você desempenha amoravelmente a tarefa que Ele te incumbiu?